人生生命禮儀中的最後一個環節是喪葬禮俗，喪葬儀式表示一個人最終脫離社會，標誌著人生旅途的終結。藏民族信仰佛教，因而信奉前世、今世、來世的輪回觀念。因此，藏族的葬禮滲透了佛的理論，葬禮既是對亡靈的超度，更是為來世的投胎積福結緣，是生與死之間的關鍵一環。
封建農奴制時期普通村民有條件操辦葬禮的寥寥無幾。在江孜班覺倫布村為例，該村中幾個大差巴戶家中有人去世時，也許可以辦點喪葬佛事，而朗生去世很難搞個象樣的儀式。有的單身朗生死去後，其家裏無法支付後事費用，只好由幾個朗生拼湊一點東西，辦理其後事。朗生家中亡人，每逢七日祭祖，能用清油點幾盞供燈，已經是相當不錯了。大概５０％的朗生戶，為已故家人繪有超度像，但大多數都是紙質的，並且很小。
“十年浩劫”中，由於宗教遭受嚴重摧毀，傳統的葬禮習俗也隨之取締。當時家中亡人，不能搞任何形式的法事，屍體也不允許久留。有的農戶偷偷地點幾盞蠟燭，替代供燈，也算是告慰亡靈。每七日的祭祖、每月的祭祀、周年的祭祖等全部取消了。
改革開放以來，隨著各項宗教活動的恢復，喪葬等與各種民俗有關佛事儀式也漸漸恢復。特別是近幾年來，群眾物質生活有了明顯的改善，喪葬佛事的規模也越來越大。
西藏的葬禮禮儀比較復雜。人死之後，首先要把屍體蜷曲起來，頭夾到兩膝之間，像母腹中的胎兒形狀，用麻繩和為死者特備白藏毯把屍體裹住，放在屋內一角，用白布圍上，並用土坯做墊，忌用床或其它東西做墊。根據蔔卦得出的出殯的具體時間，一般情況下停屍三、五天後才能出殯。村內一得知某家有人去世，每家派一人帶一壺酒前去吊唁。停屍期間，天天請僧人或還俗者念經做法事，超度亡者靈魂。有條件者還要為死者點上１００多盞供燈，叫“百供”。
人死了，這家門口吊掛一個紅色的陶罐，罐口用羊毛或白哈達圍上，罐子裏放有三葷（血、肉、脂）和三素（乳、酪、酥）的糌粑火煙，並每天加進一些。這些東西寓意為供給死者靈魂享用。在江孜有的農村，人死後，直到七七四十九天，家人一律不梳頭、不洗臉、取下一切裝飾，也不能唱歌跳舞。在辦喪事期間，死者親屬及鄰居，不辦喜事，不歌舞娛樂，四鄰同哀。
藏族的生命禮儀葬俗有很多種，有天葬、水葬、土葬、崖葬、塔葬等，形成這一風格的原因，除了傳統文化多元性影響之外，還有更重要的是受地理環境影響。在眾多葬俗中，西藏最普遍的實行的是天葬。江孜地區也以天葬為主。
出殯的時間是根據家中成員的屬相進行打卦後決定。其打卦方法和婚禮迎送時間的打卦方法基本相同。
出殯的前一天，村中每家帶“嘎美準達”即一條哈達、一把藏香、一盞供燈及表示慰問的錢，前來為死者送行。此時“吉度”戶除帶上上述物品外還帶上糌粑、奶渣、菜葉、牛油等熬“吐巴”的佐料。出殯一般很早，先是由一僧人引路，由死者後代把屍體背到門口，再由“吉度”戶及親朋好友手拿藏香，一直送到離家較遠的路口。當屍體背起時，後面有一個算好屬相後選擇的人，掃好停屍的地方，並把掃把、墊屍的土坯等放在簍子裏緊跟屍體後面，走到十字路口，扔在路口當中。家人不去天葬場，由一二個好友去葬場監督。同時帶上錢和糌粑、酥油、茶、熟肉等食品，屍體送到天葬場之後，先要請背屍人和天葬師喝酥油茶，吃東西，之後才正式開始。關於這種做法，民間還有一個傳說。《朗莎姑娘的故事》是發生在江孜的流行很廣的民間故事，在西藏可謂家喻戶曉。朗莎十五歲時被迫嫁給江孜日朗頭人紮青的兒子紮巴桑珠。這家人權大勢大，經常以各種原因毆打朗莎，有一次竟把她打死了。送到天葬臺那天，天葬師助手問老天葬師先是吃東西還是幹活。老天葬師說先吃東西。沒想到他們吃飯時，朗莎姑娘復活了。原因是她的陽數末終，閻王又叫她還陽。從此屍體送到天葬臺以後天葬師和他的助手們就先吃點東西再幹活。
天葬臺一般是一個大石塊或石堆，屍體放上之後，天葬師就在旁邊燒起松柏香草，上面撒上三葷三素糌粑，青煙裊裊升起。待天葬師叫喚一聲，四周棲息的禿鷲就沖了下來，天葬師把切好的肉塊和搗碎的骨團餵給禿鷲吃，且一定要讓它吃幹凈。
天葬結束之後，天葬師要到附近有水的地方洗臉洗手，再吃點東西，然後各自回家，陪同送葬人均不能回死者家中，帶到天葬臺的剩余食品也不帶入家中。
天葬這一獨具特色的生命禮儀葬禮，何時起在藏區流行有不同的說法，有的認為，藏族天葬的起源發端於古代歷史上的“天赤七王”時期（約公元前四世紀到公元前三世紀），且與本教有密切的關系。也有的認為，依據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於公元七世紀以後。還有人認為，天葬是公元十三世紀初由直貢噶舉派所立。不管它是何時起源，至今仍然能夠盛行的主要原因是受到了佛教的思想影響，而且與佛家的“靈魂不滅”、“舍身飼虎”等思想的有直接的關系。藏傳佛教中的輪回轉生等觀念，都離不開“靈魂不滅”這一核心思想。藏族對於死後的軀體的關心遠遠不及對於人的靈魂的重視，註重靈魂的去向，而不留戀死後的軀體，相信人死後靈魂將不附體，靈魂離開其軀體去尋求新的軀體。既然靈魂不附體，其軀體就是一個無生物，像土、像石頭。因此藏族認為留戀這樣一個無生物，還不如以“舍身飼虎”精神去餵那些饑餓的鷲鷹，一來可以餵飽它們，二來它們吃飽之後不會去傷害其它小生命，此生算是做了一件好事。
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